アップルの創始者、Macintoshを創り、iMacを創り、iPodを、iPhoneを、iPadを創った男。
カリスマ経営者、スティーブ･ジョブズのプレゼンを研究した本、「スティーブ･ジョブズ驚異のプレゼン」という本を今、読んでいる。著者はカーマイン・ガロというプレゼンのコーチ。
人を引きつけ、巻き込むジョブズのプレゼンの一番の秘密は、彼の情熱の熱さだ。
この本から記憶しておきたい言葉を引用しよう。
日経ＢＰ社 「スティーブ･ジョブズ 驚異のプレゼン ～人々を惹きつける18の法則」カーマイン・ガロより引用
＜引用開始＞
ジョブズのプレゼンテーションをよく見ると、製品を売ろうとしていないことがわかる。ジョブズが売ろうとしているのは、よりよい未来という夢なのだ。iPhoneを発売した2007年、アップルにとってiPhoneが重要である理由をCNBCのレポーター、ジム･ゴールドマンにたずねられたジョブズは、株主価値や市場シェアには触れず、ただ、優れた体験というビジョンを語った。
「iPhoneというのは電話産業を根底から変えるんじゃないかと思っている。電話をかけたり連絡を取ったりという面で、今までにないパワフルな何かを我々に与えてくれるんじゃないかと。iPhoneには、ベストなiPodが組み込まれている。ポケットに入る大きさなのに、ホントのブラウザーでインターネットが使える、ホントの電子メールが使える。グーグルマップも世界一優れたやつが組み込んである。iPhoneなら、この全部をポケットに入れて持ち歩ける。しかも、10倍も使いやすいんだ」
スティーブ･ジョブズの「奥義」は「話し方」だとデウッチマンは言う。では、どのような話し方があれほどの引力を発揮しているのだろうか。ジョブズが語るとき、そこには情熱があり、勢いがあり、活気がある。その情熱がどこから来るのか、ジョブズ自身が語った言葉がある。
「大好きなことを見つけてほしい。仕事というのは人生のかなり大きな部分を占めるわけだけど、本当に満足するには、すごい仕事だと信じることをするしか方法がない。そして、すごい仕事をするには、自分がすることを大好きになるしか方法がない。まだ見つからないなら、探し続けてほしい。あきらめちゃいけない」
人は一人ひとり、人生の使命が異なる。ジョブズのように、若くして自分の使命を自覚する人もいる。周囲の目ばかりが気になり、いつまでたってもつかめない人もいる。お金のために金儲けをすれば、まず間違いなく人生の使命を見失う。
「情熱がない人は元気がない。元気がない人は何も手に入らない」―――ドナルド･トランプの言葉である。すべては情熱から始まる。情熱をもっていみのある世界を描けば、顧客や社員も一緒に作ることができる世界を描けば、聞き手の心を動かすことができる。
リーダーは未来というものを明確にイメージしているとバッキンガムは言う。
「リーダーとは未来に魅せられた人をいう。変化を求めて動かずにはいられない、事態の進展がじれったい、現状に大きな不満を持っている―――こういう人が、いや、こういう人だけがリーダーである」
「リーダーが現状に満足することはない。よりよい未来が見えているだけに『今の姿』と『あり得る姿』のギャップにいてもたってもいられず、前へ前へと進んでしまうからだ。これを人はリーダーシップという」
ジョブズも、自分が描いたビジョンに突き動かされ、いてもたってもいられず、前へ前へと進んだのだろう。ジョブズは、世界中の人がひとり１台、アップルのコンピュータを持つという夢をジョン･スカリーに語った。ジョブズがすごいのはそこで止まらなかったこと。聞く耳のある人、みんなにその夢を語って歩いたことだ。
伝道者というものは、世の中を救いたいという熱意によって新しい体験を生み出す。「スティーブの話し方は、いつも、躍動的で圧倒的だった」スカリーは実例を挙げる。
「僕らはコンピューターの使い方を変えたいんだ。コンピューターの使い方を一新するすっごいアイデアをたくさん持っている。アップルは世界一重要なコンピューターの会社になるんだ。IBMなんか比べものにならないくらい重要に」
ジョブズはコンピューターが作りたかったわけではない。人の可能性を束縛から解放するツールを作ること―――それが、ジョブズの胸で燃えつづける欲求である。
「デザインというのはおもしろい言葉だ。外観のことだと思う人もいる。本当は、もっと深いもの、その製品がどのように働くかということなんだ。マックのデザインというのは、単にどのように見えるかの問題ではない。もちろん、そういう面もあるけどね。でも一番大事なのは、どのように働くかということだ。いいデザインをしようと思えば、まず真に理解する必要がある。それが何なのか、心でつかむ必要があるんだ。そして、何かを真に理解するためには、全身全霊で打ち込む必要がある。かんでかんでかみ続けるんだ。すぐに飲み込んじゃいけない。でも、そこまでのことをする人はめったにいないんだよね」
（1997年「シンク･ディファレント」というアップルの広告）
アルベルト・アインシュタイン、マーティン・ルーサー・キング、リチャード・ブランソン、ジョン･レノン、アメリア・イアハート、モハメド・アリ、ルシル・ボール、ボブ･ディランなど、因習や既成概念を打破した人々が白黒写真で登場する。ナレーションは俳優のリチャード・ドレイファスである。
クレージーな人たちに乾杯。はみ出し者。反逆者。厄介者。変わり者。ものごとが世間と違って見える人。ルールなどわずらわしいだけの人。現状など気にもしない人。彼らを引き合いに出すことはできる。否定することもできる。たたえることもけなすこともできる。
できないのはおそらくただひとつ―――彼らを無視すること。なぜなら彼らは物事を変える人だから。人類を前に進める人だから。彼らをおかしいと評する人もいるけれど、我々はそこに天才の姿を見る。なぜなら、世界を変えられると信じるほどおかしな人こそ、本当に世界を変える人なのだから。
＜引用終了＞
いちいち、ごもっともである。スティーブ･ジョブズという男はやはりすごい男だ。
なにがすごいって信じる力がすごい。「世界を変える」って信じてる男。
もちろん、変えることが目的ではない。どうしてもやりたいことがあるってことだ。技術を使って、人間の生活を楽しく、シンプルなものにするということだろう。iPodも創ったけれど、きっと彼はコンピュータが大好きなんだろうな。ジョブズにとって、iPodは音楽を楽しむことに特化した、いちばん操作が簡単な、いちばんシンプルなコンピュータなんじゃないのかな。
コンピュータを誰でも使えるシンプルな道具にする。それによって生活を変える。もっと自由に。もっと楽しく。それは可能だ。そのことについての熱い情熱。ジョウネツのカタマリ。
でも、この本自体は、それを讃える本ではない。ジョブズの伝える力をひもとくことを目的とした本である。「聴衆を魅了することにかけては世界一のコミュニケーター」としてのジョブズに焦点をあてている。
このコミュニケーション能力がなければ、ただの妄想家で終わったかもしれない。
人を巻き込む力。人を惹きつける力。それは確かに自身が強い力を持っていなければ得られない。自分の夢を強く信じ、揺るぎない自分を確立した上で、更にその先に他者へと向かう。独りよがりではなく。巻き込むような形で。それは自分の言葉や態度に対する他者の受け止め方についての敏感な感受性なくしてはできないことだと思う。ノンバーバル コミュニケーションも含めて。
それは何を言ったらうけ、何を言ったらうけないかを瞬時に把握する能力であろうかと思う。その積み重ねがさらにその技を洗練させていく。
そしてもうひとつ。「かんでかんでかみ続ける」という言葉。ことの本質を深く深く追求し続けることを言っているのだと思う。ものごとを表面的に捉えるのではなく、その本質を求めて深く考え抜くこと。しつこい性格でなければできないことだ。粘り強くなければできない。
最近のジョブズの容貌が、禅の修行僧にも似ているように感じるのは私だけだろうか。強く、果てしなく求め続ける求道者のように。
空気を読むこと自体がいけない訳ではない。しかし、自分が何をしたいのか、それをはっきりと自分自身でつかみとる前にそれをしてはいけないのだ。自分自身を知ることは大切なこと。他者とのつながりを考えるのはその後でなければいけない。別に同時でもいいけどさ。自分を大切にしない人には、他人を大切にすることもできないんじゃないかなと思う。
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2010/10/24
スティーブ･ジョブズという情熱のカタマリ
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2010/10/17
続々 しあわせって何だっけ？
しあわせって何だっけ？
しあわせって何だっけ？ふたたび ←ひろゆきホリエモン勝間和代対談より
何の疑念もなくしあわせそうに笑う、かの国の若者の笑顔の話題に端を発した「しあわせ」について考えたふたつの投稿のコメント欄で、snafkin7さんと交わした議論を通じて得られた結論。
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「空気読めない」ことをダメなこととする今時の風潮は、しあわせと感じることから自分を遠ざけることにつながるのではないか。
マジで自分と向き合う。ガチで対立する。
このふたつを避けようとすることは、「自分」と「他人」に向き合うことを避け、逃げようとすることであって、そんな風に逃げていたんでは自分の気持ちに出会えない。自分のことがわからない。自分のことがわからずに周囲の「空気」にあわせているからしあわせを感じることができない。
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いったい、どうしてこのような「空気読まなきゃダメ」みたいなことになっちゃったのか？どうして「自分」や「他人」を批評し、対立することから逃げるようになってしまったのか？
本音を言わず、対立することを避け、リスクを回避することがどうしてこんなにあたり前になってしまったのか？どうしてリスクを取らなくなってしまったのか？
なぜなんだろう？
それはきっと、リスクを取るよりもそれを避けるほうが「賢い」と思う人が増えたから。リスキーな賭けにでるよりも、長いものに巻かれて、現状に甘んじた方がラクだと思うから。刃向かうよりも従った方がラクだから。「俺が俺が」と主張するよりも、「みんながそれでいいなら」と言うものわかりがいい人が増えたから。体制に逆らうよりも従う方が「賢い」と思う人が増えたから。勝ち馬に乗る、主流派に従う方が「賢い」ことだと思う人が増えたから。少数派になることを恐れる人が多くなったから。
「目先のことによく気が付き抜けめがない」小利口な人が増えている？
夢幻∞大のドリーミングメディア／mugendai
「コリコウな人々」より引用
＜引用開始＞
このようなタイプは、細かいことによく気がつき、大きな失敗はしない。だが、大局に立つことは苦手だ。ほどほどに知能が高く、常識を守り、保守的だ。常識を打ち破る人間に対して、抵抗したり、足を引っ張る。官僚的、組織的ともいえる。また、目の前しか見えないので、自分の今の地位や生活を守ろうとする。「バカ」なら、先に不安を感じないが、「コリコウ」ゆえに、あらゆる情報から不安の種を見つけ出してくる。今、日本人の大半はこのタイプだ。
＜引用終了＞
コリコウな人々は不安を抱えている。
あれあれ？芥川龍之介が、「将来に対するぼんやりした不安」と言ってたのは、こんなことの先取りなのか？ちょっと違うような気もするのだが、今回のsnafkin7さんとの議論の中で、この「ぼんやりした不安」という言葉が私の念頭に浮かんだことは事実。今の世の中、誰もが晩年の芥川龍之介の心境に共鳴しているとでもいうのか。
ちょっと違うような気がしつつも、芥川の言葉と共通性を感じたのは、晩年の芥川が世の中に対するチャレンジ精神を失い、無力感にとらわれて、自らが保守化したことについての危機感の裏返しとしての「ぼんやりした不安」という表現であったからだろうか。保守とは現状維持、現状肯定を指す言葉だ。社会に対する批判性を失ったことに対する裏返しとしての「ぼんやりした不安」。
ジョン・ケネス・ガルブレイスは1978年に「不確実性の時代」という本を出し、FRB（米連邦準備制度理事会）のバーナンキ議長は今年の７月に「経済は異例なほど不透明である」と発言して物議を醸しだした訳ですが、これって、多分、「将来は予測可能である」という前提に立っているような気がします。「予測可能であるべき将来」について、その予測できないがために不安を感じる。のではないか。
それは将来が予測可能であるという傲慢不遜ではないのか。明日のことが計算可能であるなんて、誰が言ったのだ？
Wikipedia デイヴィッド・ヒューム（2010.10.17） より引用
＜引用開始＞
一般に因果関係といわれる二つの出来事のつながりは、ある出来事と別の出来事とが繋がって起こることを人間が繰り返し体験的に理解する中で習慣によって、観察者の中に「因果」が成立しているだけのことであり、この必然性は心の中に存在しているだけの蓋然性でしかなく、過去の現実と未来の出来事の間に必然的な関係はありえず、あくまで人間の側で勝手に作ったものにすぎないのである。では「原因」と「結果」と言われるものを繋いでいるのは何か。それは、経験に基づいて未来を推測する、という心理的な習慣である。
＜引用終了＞
このように将来予測の無効性についての過激な考え方だってある。「因果関係」なんていうものはそもそも存在しないという、このヒュームの主張は極論であろうと私は思うが、しかし、それを誤りとして否定することは私にはできない。論理的に反駁することは私にはできなくて、「いくらなんでもそれは言いすぎだろう」と感覚的に反論するのみである。
「将来予測はできない」というヒュームに対しては、感覚的に反発を覚える私ではあるが、その一方で「将来は予測可能である」という楽観論に対しても一抹の違和感を覚える。科学的現象と社会的現象についての違いはそこにはあるかもしれない。
「将来は予測可能である」と無批判に前提することは正しくないのではないか。
私は「将来の予測は不可能である」と言いたい訳ではない。何もかもが「一寸先は闇」状態であると主張するつもりではない。だがしかし、何もかもが予測可能であるはずはないとは思う。「将来は（ある程度）予測可能である」と、制限条件をつけるべきであると考える。
だって実際、想定外なできごとなんていくらでも起こっているではないか。人間の将来予測能力には限界がある。予想外な出来事はいくらでもありえる。
そう思えば、将来に対する不安なんてものは、あたり前な感覚に過ぎない。あって当然。明日のことなどわからない。それは人間の能力の限界から。そんなのあたり前のことではないか。全知全能ではないのだから。
日照りや水害、疫病といった人知を超えた自然の脅威と日々、向き合っていた昔の人々にとっては、それはむしろあたり前なことであったのではないか。「死」が常に身近にあって、特別なことではなかった昔には、天候の制御ができないのと同じように、「今日と同じような明日」があるという確信よりも、「明日は明日の風が吹く」というような「運命には逆らえない」という諦めと、「明日は何があるかわからない」という緊張感があったのではないだろうか。予想外な出来事は日常茶飯事なことではなかったか。飢餓や病と隣り合わせな日常。
だがしかし、現代人にとっても、その状況は変わらないのではないのか。天候は予想できるようにはなったけれど、それを変えることはできない。病の診断と治療の精度は飛躍的に向上したことは確かだが、病気による死がなくなった訳ではない。「未来が不確定である」という事実は昔も今も変わらない。
「今日と同じ明日がある」という確信に根拠はないのだ。
その意味では、「明日は何があるかわからない」という不安とともに今日を生きることは、あたり前な、普通のことだ。「明日への不安」なんて誰だってフツーに持っている。そんなのはあたり前なことで、そんなことにいちいち悩んでいたら、「今を生きる」ということさえおぼつかない。
「明日は何があるかわからない」という不確定性。逆に言えば、それは「世の中なんて変えられる」という楽観論でもありえるはずだ。「明日のことなんてわからない」ということに対するポジティブな楽観論である。「明日のことなんてわからない」ということに対する、不安と楽観の姿勢の違いである。それって単に気の持ちようではないのか。「わからない」から不安に感じるのか、「わからない」から面白いと感じるのか。そういうことではないか。
安定を求めるということは、ある意味、本能的なことであろうとは思う。それは現状肯定な姿勢である。だがしかし、「変化を求める心」というのもあってしかるべきではないのか。もっとよい世界を望むこと。「ここではないどこか」を探し求める気持ち。
「希望」という言葉は、現状肯定ではなく、もっとよい生活を望むそんな気持ちではないだろうか。
「世の中なんて変えられる」という楽観論よりも、「所詮、世の中こんなもん」、「世の中を変えるなんて無理」という現状肯定、悲観論が主流となっているのが今の現状かもしれない。
世の中に対して、自分が与えられる影響なんて無に等しいという、そんな感じが「世の中を変えるなんて無理」という前提につながっているのかもしれない。まあ確かに、「俺が世界を変えてやる」なんて考えは傲慢不遜な考えかもしれないが、でもそんなチャレンジがいくつもいくつもつながれば、世界は変わっていくんだろうと私なんかは思う。自分ひとりでは無理でも、同じように考える人たちが連携すれば、世の中変わっていくだろうと私は思う。「同じ思いを持つ」という人たちが連携することの可能性は、ネットによってすんごく大きくなったと思うんだけどな。
「ネットが世の中変えていく」ということに対して、もっと信じてもいいんじゃないかと私は思う。小さなところから変えていけばいいじゃん。それが私のネットについての楽観論。
「世の中、変えられる」と思っていこうや。閉塞感なんて、ぶっ壊していこうや。つまんない世の中なんて、そんなもんぶっ壊していこうや。
壊せ壊せ。自分も壊せ。変わることを恐れるな。
そんな風に思うのです。
失うものなんて、自分以外に何もない。失うことを恐れるな。失って困るものなんて、自分以外に何もない。
失うものなんて何もないという開き直りが、今、必要なんではないのかな。
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2010/10/10
しあわせって何だっけ？ふたたび ←ひろゆきホリエモン勝間和代対談より
ところがこの対談、双方の議論が全くかみ合わないばかりか、議論に乗ってこないひろゆき氏に対して勝間氏が上から目線で自分の意見を押し付けるような印象を視聴者に与えたことから、放送終了後にネットで話題になり勝間氏のブログに数千のコメントがついて炎上したのでした。
この件については、ひろゆき氏、勝間氏双方が自分のブログで番組収録当日の非礼について謝罪と反省（と寝不足という言い訳）を掲載する形で落ち着いたのですが。
しかし、番組の中では、全く議論がかみ合わなかった状態だったので、ある意味その仕切り直しとして、ホリエモンこと堀江貴文氏を司会としてひろゆき×ホリエモン×勝間和代の３者鼎談を計７時間にわたって行い、その内容がノーカットで「そこまで言うか！ Talking For 7Hours 」というタイトルで本になりました。
上昇指向の代表勝間氏、ニート代表ひろゆき氏、ネットバブル期のヒーローにして得体のしれない怪しげな元IT社長でネット界のアウトサイダー代表ホリエモンといった感じでしょうか。
34歳から42歳という年齢で、いずれもネットにかなり深く関わっている人たちであり、まあもしかしたら日本という国の次世代をつくるような世代かもしれません。（モバゲーの南場智子社長が48歳、楽天の三木谷浩史社長が45歳、mixiの笠原健治社長が34歳、GREEの田中良和社長が33歳。）
で、この対談の第３章「お金があれば幸せ？」とタイトルを打たれた会話の中でしあわせについて語り合っているのですが、その言葉が先日私が書いたブログ投稿「しあわせって何だっけ？」でのsnafkin7氏とのコメントのやりとりの内容ととても近いものでした。驚くほどに。タイミング的にもシンクロニシティ的というか、みんな似たようなことを考えているんだな、という共通感覚というか。
しあわせかどうかの基準は、自分がどう感じるかであって、他人と比較なんてするものではない。他人からどう見えるかなんて気にする必要はまったくない。そんな考え方が先日のブログでのコメントのやりとりとこの本での対談の会話との共通接点。
という訳で、この本からしあわせに関する会話を引用してみます。
青志社 「そこまで言うか！ Talking For 7Hours 」ひろゆき×ホリエモン×勝間和代 より
＜引用開始＞
勝間：でも、たしかにお金だけあっても、幸せになれないですよね。
堀江：そうなんですけど、ひろゆきとの対談での勝間さんは、お金があれば幸せ、と言っているように見えましたよ。見えてしまっていた、と言ったほうが正しいのかもしれないけど、そういう感じのキャラになっていました。
西村：堀江さんも昔は、そういうキャラに見られていましたよね？あ、今もそうですか？（笑）
堀江:うん、俺は今でもお金がすべてな感じのキャラに見られていると思う。まぁ、これは俺が何を言っても、もう変わらないと思うよ。
堀江：ひろゆきは今が幸せだったらいいわけでしょ？
西村：僕は僕個人の欲望で物事を判断するんですよ。社会構造とか社会の影響は、たしかにありますけど、結構どうでも良かったりする。自分が幸せになればオッケー。
堀江：だよね。でも、満足している現状から次を目指そうと思ったら、お金が必要なことも多いから稼がないといけないし、お金は大切だよね、と。勝間さんが海外に移住しようと思ったら、ある程度のお金を稼がないといけないわけだし。
西村：・・・・・・僕、ほとんどお金を使わないんで。
堀江：みんな、僕のことを最初から金持ちでずっと金持ちだと思っているんですよね。そんなこと、ちょっと考えれば違うことに気がつくはず。それなのに、僕が貧乏時代の話をしても、誰も聞く耳を持たないわけですよ。実際、月収７万円でも暮らしていたこともある。それを湯浅誠さんとかは、「暮らせない」と断定する。７万円のエコノミーな生活も、楽しもうと思えば楽しめると思うんだよね。無理してダイエットする必要もなくなる（笑）。海外旅行だってできたし、国内旅行も僕がやったようにヒッチハイクをすればできる。だから、お金なんて要らなかった。それでも、十分に美味しいものも食べられるし、生活に不自由するレベルではなかった。現状に至るまでに、物理的な生活レベルは変わったとは思うけれど、僕はお金の絶対額で個人の多幸感の度合いが変わるとは思えない。それは気の持ちようだし、将来に対して何を思っているかにもよるし。
西村：お金を持っていたら幸せだ、というわけではない。
堀江：うん。幸せの尺度の問題。それが僕は大事だと思う。そして、一般的な平均像に幸せを求めてしまうと、勝手に不幸に感じてしまうような気がする。
西村:比較対象を作ってしまう、ということでしょ？
堀江：そう、だからたとえば結婚して子供を作らなきゃいけない、とか、車や家を持ちたい、とか考えだすと不幸を実感してしまう。その辺を勝間さんは、どう思いますか？
勝間:私、以前から「家を買うな」という話をずっと言っているんです。それは、何らかの形で自分の自由度を縛るようなお金の使い方をしてしまうと後で不幸になるからです。
堀江：そういうお金の使い方をしているのは他人と自分を比較するからなんですよ。本来、絶対的であるべき幸せが、相対的なものになっているんです。だから、持ち家は持たなければいけない、持ち家を持つことが成功者あるいは中流の証、みたいな幻想がある。
堀江：右を見たり、左を見たりして、他人と自分を比べてしまう。僕は誰しもが「見なければいい」ですべて解決すると思うんです。「その問題を解決するためにメソッドが必要なのか？」と思うんですよ。結婚なんてしなければいいし、子供も作らなければいい。何でダメなの？
西村：それは、日本に宗教がないからじゃないですかね？価値観がないんですよ。
堀江：価値観がないことが原因なのであれば、どうやって価値観を持たせるのか。
西村：どこかに所属している感覚が重要なタイプと、あまり気にしないタイプがいて、前者はどこかに所属していようがしていまいが楽しめる猫で、後者はどこかに所属してるという感覚がないと楽しいと思えない犬。その差だと思うんですよね。犬は必ず群れにいるけど、猫は好き勝手に行動する。で、犬タイプの人はやっぱどっかに所属していないと幸せを感じないわけですよ。
堀江：世の中、犬タイプが多いんじゃないのかな。
西村：それはわからないですけど、その犬タイプの人が、労働や会社を、”所属する場所”と勘違いしてしまっている。だから、会社から放り出された瞬間に「あーれー」、就職しようと思ってもできずに「あーれー」、というような状態になる。中高大と学校という枠に所属していて、次もどこかに所属しようと就職活動をするんだけど、所属先がなくて、どうしていいかわからない、みたいな。
堀江：なんで、そんなに社員になりたがるんだろう？就職活動をしている人たちが「なかなか社員になれない」とか言うけど、それだったらコンビニでバイトすればいいじゃん。だって、中国人はバイトしてるわけだし。
勝間：どこかに所属していないこと自体が、周りの人からみて非難の対象となってしまうんですよね。
堀江：教育とかで、そういった価値観が植えつけられている。でも、それは何とかしなきゃいけないわけですよね。
西村：うーん・・・。みんな自己評価が高すぎるんですよ、きっと。コンビニに所属することでも幸せを感じることができるはずなのに、「コンビには俺の居場所じゃない」と思っているから、コンビニで働かないわけですよね。でも、現実は「俺はきっとトヨタで働くべき人間だ」と思っていてもトヨタに就職できない。単に自尊心が高すぎて、現実と折り合いがついてない、という話だと思うんですよ。それは個人の問題だと思いますけどね。
西村：そもそも、「ちゃんとした会社の正社員以外は幸せじゃない」と考えること自体が、僕は間違っていると思うんですけど。
勝間：非正社員でも構わないけれど、先が見えないことが不安という話ですよね。
西村：どこの会社でも、潰れる可能性がある時代なんですけどね・・・。
西村：でも、自分が上のほうにいて、「年収600万円の男性のお嫁さんにならなきゃいけない」と思い込んでいる人は難しいと思うんですよね。自分の本来の居場所はもっと下であるということに気づけていないし。
勝間：だから、そういう人たちは結婚できないんですよ。
西村:現実との折り合いが取れていないわけですよね。
堀江:みんな現実の自分を受け入れないといけないよね。高度成長があって、誰しもが、そこそこの生活ができる”中流”になれると思っていたわけだよ。でも、バブルが崩壊して、誰しもが中流になれなくなった。冷静に考えれば中流になれる人数は限られているわけだから、自分がその中に入れないことくらい理解できるはずなのに。
西村：日本の教育というのは、「与えられた中から選ぶ」というものではなく、「与えられたものをこなす」ということしかやっていない。だから、いざ社会に出ても、自分はどういう情報を得るべきで、どういうスキルを磨くべきなのか、の正解を誰も教えてくれない。すると、とりあえず言われたとおり、レジ打ちや商品陳列をして時間が過ぎていってしまうんだと思いますよ。
勝間：そこは、マスメディアの情報だけでなく、ネットや周りの知人たちからの口コミ、あるいは書籍レベルのメディアを使って、コントロールされないようにしていくことが大事だと思います。
西村:みんな、広告媒体に踊らされて、その情報が正しいと思いますよね。
勝間：広告の内容なんて、ポジショントークに決まっているじゃないですか。
西村:そうですよ。雑誌に載っていたりテレビに出ているものは、基本的にほとんどが広告だったりしますし。だけど、掲載されているその情報を、みんな正しいと思い込んでいる。それも教育なのかな？
堀江：それは教育ではなく、思い込みだよ。
勝間：メディアに対する無批判性ですよね。
西村:偉そうな人が話していることを正しいと思い込んでしまうんですよ。学校の先生も同じで、”偉い”といわれているから生徒は正しいと思いこむ。テレビも同じで、偉そうでカッコイイ人が言っていることは正しいと思ってしまう。
勝間：でも、正しいのか間違っているのかを自分の頭で判断できないのは危険ですよね。もちろん、論拠となるデータを用いて伝えられればいいと思うんですけど。
西村:昔は、おばあちゃんと一緒に住んでいる大家族が多かったりして、「テレビとかって嘘だから」とか大人が基準を教えてくれたりしたんですけどね。
西村：本来は自分のなかで絶対的な価値観を持つべきなんですよ。これを食べたら美味しいとか、ゲームをやって楽しい。趣味やって楽しいでもいいし、彼女ができて楽しいでもいい。一つ一つの楽しいことの積み重ねでいいと思うんですよ。他人の評価を気にせずに。
＜引用終了＞
長々と引用しましたが、簡単に言うと、お金があるからしあわせだとは限らない。お金がないからしあわせになれないわけでもない。
しあわせの基準は本来自分の中にある。他人と自分を比較することは間違っている。高級車に乗っているからとか、旦那の年収が高いからとか、子供がたくさんいるから、とか、そういったことで幸福が測れるわけはない。
とかく、世間からはイロモノ的な見方をされることが多いような３人ですが、考えていることは普通にまともだなとこの本を読んで感じました。
ただ、世の中のおかしなところは正すべきで自分なりのやり方で影響力を使い、社会のあり方にコミットしようと考える（社会批判する）勝間氏に対して、世の中を変えようというようなことは口にせず、あくまで自分のありかたのみを語るひろゆき氏との対比が印象的でした。自分のちからではどうせ世の中なんて変えられない。そんなことにエネルギーを使うくらいなら自分のために使う。そんな姿勢のように思えた。「さめてる」とはこういうことを言うのかもしれない。
＜おまけ＞冒頭で書いた、そもそもの発端となったひろゆき氏と勝間和代氏とのテレビ対談の経緯についてもっと知りたい方はこちらをご覧ください。
勝間和代 vs 西村ひろゆき テレビ対決 at「デキビジ」
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2010/10/03
外部記憶 ～バカとはさみは使いよう～
2010年9月28日 夢幻∞大のドリーミングメディア／mugendai
ダイヤモンド・オンラインで「iPad、グーグル、ツイッターでヒトは本当に馬鹿になりつつあるのか～米国の著名テクノロジー思想家ニコラス・カーが語る “ネット脳”の恐ろしさ」というやたらに長いタイトルのインタビュー記事を読んだ。何でも、ニコラス・カーという人が『ネット・バカ インターネットがわ たしたちの脳にしていること』（青土社刊）という本を書いたという。このおどろおどろしいタイトルにだまされてはいけない。結局、結論は一番最後の、
「記憶しなければ、考えることができないから、物事を頭に入れないとだめだ。何でも検索エンジンで見つけることはできない。
考えることが減れば、それだけ検索に頼ることになり、検索に頼れば頼るほど、記憶しなくなる。そうするといつか頭が空（カラ）になる。問題は、自分の頭の 中で物事を関連させて考えることをしないと、ますます外部にあるコンピュータベースに、関連することを頼ることになる。われわれの思考の豊かさは自分の脳 の中にあるつながりから来るのであって、脳の外に存在するネットワークにあるつながりから来るのではない。」(iPad、グーグル、ツイッターでヒトは本 当に馬鹿になりつつあるのか～米国の著名テクノロジー思想家ニコラス・カーが語る“ネット脳”の恐ろしさ)＜引用終了＞
via mugendai.bloggers-network283.com
この本は読んでいませんが、上記のブログでリンクされている著者のインタビューは読みました。インタビューの内容については私は同意します。
ネットをみることと、読書とはそもそも違う体験である。ネットを否定するものではないが、読書はそれとは違う意味で大切。その通りだと思う。読書をおろそかにしてはいけない。
ではネットをみることと読書との違いは何か？どちらも私にとっては外部の記憶であることには変わりはない。むしろピンポイントに検索できるという点では、ネットに分がある。読書とは時間がかかる行為である。それはプロセスを要求するということ。
しかし、情報を伝えるための媒体として考えるならば、ネットが提供するものは断片的な知識であり、読書が伝えるものはもっと大きな全体的な概念であり知恵である。ものの考え方、概念、視点というものを伝えるためには読書の方が適している。ネットは断片的である。
それはひとつには単純にボリュームの問題である。ネットで100ページのテキストを見ようとは思わない。それはネットの習慣にあわない。
ネットは便利だが、読書もまた大切だというのが率直な思いだ。まとまったものの見方・考え方を学ぶためには、読書という忍耐が必要だと思う。
ネットは、ピンポイントな知識を得るには優れた手段だが、まとまった概念、ものの見方といった大きな考え方、思想といったものを伝えるのにはネットはあまり適していないと思う。
それは、ネットではあんまり長い文章を読みたくないという受け手側の習慣に過ぎないのかもしれないけれど。
読書というスタイルで、じっくりと時間をかけて書き手と向き合うという行為は重要だと私は思う。ただしそれはネットの利便性を否定するものではない。
この件に関しては、下記のサイトがとても面白かった。極めて示唆に富んでいる。今という時代の考え方を反映しているものだと思う。いくつかの発言はとてもとても刺激的である。
■グーグルで人は馬鹿になるのか 検索に頼れば頼るほど記憶しなくなる 記憶しないと思考できない
自分でオリジナルに思考するためには、記憶は必要だと思う。自分の中に、ネタを持っていないと、考えることはできない。
「問題は、自分の頭の中で物事を関連させて考えることをしないと、ますます外部にあるコンピュータベースに、関連することを頼ることになる。われわれの思考の豊かさは自分の脳の中にあるつながりから来るのであって、脳の外に存在するネットワークにあるつながりから来るのではない。」
そのとおり。
この問題は早急に答えを求める今の時代のせっかちさ、こらえ性のなさとも深くつながっているように思う。
外部記憶については、私も過去にこんなことを書いている。
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2010/09/23
しあわせって何だっけ？
2010年9月21日 新・今どきのメッセージ論／snafkin7
『おかえりちゃんの現象学 ★ 11億PVの凄さ』
via snafkin7.bloggers-network283.com
上記のsnafkin7さんのブログにコメントしたのですが、その自分のコメントがなんだか自分で気に入ったので、自分のブログに引用、再掲します。snafkin7さんのブログとそのコメントに触発されたものです。
まずは、上記のブログでのsnafkin7さんのコメントから引用
鍛冶哲也さん、コメントありがとうございます。
働いてこのかた、「○○○○マーケティング」という言い方、流行は、数多くあって、この歳になると(どの歳?・笑)、またか、もういいよという気持ちになってしまいます。
ソーシャルについても、SNS機能として、ああ、あるね、ああ、つけとこね、とか思っていたらいいんですが、あんまし肯定しない、懐疑的なところにいようところに今います(笑)
おかりえちゃん特集のTVを見ていて、いいなと思ったのは、本人の幸せそうな顔、マネッコ達の幸せそうな顔、おかりえちゃんと直接会って感激しているギャル達の顔、おかりえちゃんの情報、ファッションでみんなハッピーになっているんですね。
そこなんですね、自分が幸せになりたい、みんなを幸せにしたいっていうのが根本の力になっている。
企業も本当に、そういう原動力で取り組むならば、ソーシャルなもんは力を持つと思います。そういう企業もあるとは思います。
戦いを略する戦略。そういうものもあっていい。AKBのじゃんけん大会は面白いと思いますね。フツーだったら浮上しない娘が浮上した時に、また新しい何かがスパークするかもしれない。今回は40位くらいの娘がセンターをやるわけですが、これまた、幸せそうな顔をしているわけです。
今の日本に欠けてるのは、幸せそうな顔ですね。
この夏、中国行って、悔しいなと思ったのは、カップルの凄く幸せそうな顔なんです。あいつらには、なんか凄く夢があるみたいなんです。そんなんないよとどこかで思ってるこちらが恥ずかしくなるくらい、夢があるみたいなんですね。
最終的にみんなを笑顔にさせることができたら、本当にいいマーケティングなんだと思います。
龍馬伝の見過ぎかもしれないですが…(笑)（引用終了）
（ここから上記に対する私のコメント）
コメントをみて、素直に共感するとともに（中国のことは体験としては知らないですが）、「幸せって何だっけ？」というフレーズが浮かんできました。
何か、そのニュアンスは、シンプルな地点に立ちかえることかな、と。他人と比較して今の自分のポジジョンがどうとかこうとかとか、ゴールを設定して今それに対して何パーセントとか、あれこれ頭で考えるんじゃなくて。
暑い日の続く夏に、冷たいビールを飲む時のシンプルな幸せ感。サクサク動くパソコンで思いつくままテキスト打ってる快適感。（会社のパソコン重いので(^^;）
将来に対する漠然とした不安みたいなものって、今の日本にはあるんでしょうけど、とりあえず、今日、生きるか死ぬかという状況ではない。（たまにあるかもしれませんが。）明日の不安をあれこれ思い悩むよりも、今、この瞬間に楽しいことをやろう。
シンプルな快楽主義。明日の心配は明日、すればいいという楽観主義。今ある自分をそのまま受け入れる自己肯定。幸せの基盤とはそんなものでしょうか。
今の時代、お金があるのとないのとでは随分と選択肢の差があることも事実だけれど、お金がなくても楽しく過ごすことはきっとできる。そのためには工夫が必要だけれど。自分なりの試行錯誤が必要だけれど。
110円あればコンビニで冷たい（第三の）ビールが手に入る。つまみなんてなくても、そこに幸せを感じられれば。それでええじゃないか。
そんなシンプルな幸せ感を、人とわかちあおうというオープンマインドがあれば。幸福感のレバレッジと持続性の拡大はできるのではないでしょうか。そのための道具立ては既にできているし。
なんだか、テーマが大きくずれてしまったみたいで。（失礼）(^^;)
（snafkin7さんのブログへの私のコメント 終了）
お金があれば幸せな訳ではない。
お金に執着すれば、それは幸せとは逆の方向に向かう。
幸せへの第一歩は、その基準を他人ではなく自分の中に置くことだと思う。自分が今、どう感じているか。他人からどう見られているかではなく。その意味で自分を中心に置く。「誰に何を言われても構わない」と開き直る強さ。シンプルに自分自身と向き合う率直さ。
他人をうらやんでもいいことなんて何もない。ねたみや嫉妬は人を不幸にする。それは古今東西、昔話の中で繰り返し語られてきた昔の人の知恵ではないかと思うのですが。
シンプルな立ち位置に帰る。
自分を深く探れば、人とつながる地平がみえてくる。底の方では人と人とは共通しているから。つながっているから。人とつながる水脈に辿りつければ、それを実際に広げるための手段はネットの中にいくらでもある。共感のネットワークを広げるためのしくみは。
シンプルな場所で、まずは自分が幸せになる。人とつながるのはそれから。幸せな気持ちをシェアしたいというシンプルな思いも、人にはきっとあるから。
不幸な輪を広げたってしかたない。だからまず自分が幸せになることから始める。幸せを独り占めしたい人だっているかもしれないけれど。私にはそれは何か不自然な感じがする。或いは不健康な感じというか。オープンな方がいい。
面白いネタを共有しようというオープンなマインドがネットにはあると思う。一緒に楽しもうというような。ネットに対する私の楽観さは、このオープンなマインドに対する信頼感に基づいているのだと思います。楽しいものをシェアしようという、そんなシンプルな姿勢。
しあわせな感じをつなぎ、広げる力がネットにはある。ただし手段として。それを広げようとする根本的な原動力は人の心の中にある。
アナキンの中には善の心が残っている。そう信じるルーク･スカイウォーカーの楽観主義。
シンプルな快楽主義。
明日の心配は明日すればいいという楽観主義。
今ある自分をそのまま受け入れる自己肯定。
幸せの基盤。
110円で買える幸せ。
それを大切にしたい。
消費税は払わなければならないわけだけれど。
自分の幸せのために払った110円に対する消費税も、きっと誰かの幸せのために使われるはずだと言い聞かせ、信じることもまた、楽観主義なのでしょうか？？？
末筆ながら、ブログへのコメントの転載を快く承諾くださったsnafkin7さんに御礼を申し上げます。
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2010/09/20
ビジネスとしてのSNS（ソーシャル･ネットワーキング・サービス）
mixi、モバゲー、GREE、の国内SNS３社の2010年4月－6月期の業績について、かなり詳しく分析された記事を読みました。かなり詳しい分析。
ITメディア オルタナティブブログ In the looop／斉藤 徹
【2010年8月最新版】直近決算発表に基づくmixi，GREE，モバゲーの業績比較
～ モバゲー独走状態だが、グリー巻き返しの兆しが
う～む。mixiが、年商100億を超えてるという認識はあったのだが。モバゲーが、四半期で200億も稼いでるとは知らなかった。スゲエな。既にベンチャーとかいうレベルではない。（それともいくら稼いでいようとベンチャーはベンチャーなのか？）おまけに利益率が49.6％ってのがハンパない。恐ろしいくらいの数値だ。（ただし、利益率はモバゲー限定ではなく、他の事業も含むDeNA全体の数字。でも売上げの77％がモバゲーなので、モバゲー単独の数字もそう変わらないだろう。）
サーバーが稼ぐ商売だから、利益率が高いのもわかるが、それにしても。だ。他の業界からは全く想像もできないような数字だ。四半期で200億もの売上げをあげる会社としては、他業界との比べて社員数も驚く程少ないはず。
国内企業としては、全く驚くべきおいしい商売を実現している訳だが、その割にはビジネスとしての認知度が低いのではないでしょうか。急成長中ではあるようだが。
そしてユーザ層も、モバゲーは10代中心のイメージがあったが、6月時点で10代は26％、20代41％、30代31％だそうだ。どうやら私の認識は3年ほど古いらしい。もっとか。とにかく、ビジネスとしてみた時に状況は激変している。
会員数では、mixi、モバゲー、GREEとも、約2,000万人で差はないという。
今後は、iPhoneやiPad、そしてAndroidといったスマートフォンの新たな市場や、ようやくと日本でもユーザを増やし、月間ユニークユーザ数で、mixiの３分の１（450万）にまで至ったFacebookとの競争が課題であるという。
ちなみにこの記事では、四半期の売上げが38億と、モバゲーの５分の１しかない mixiについて、「大丈夫か？」的な方向で書かれているが、まあ mixiは昔から商売についてはガツガツしてない印象あるからな。社長が、売上げとか会社の成長とかについて、貪欲じゃない感じだよね。目先の利益よりは、会員をしっかり維持して、コミュニティとしての安定化を目指してる気がする。
長期的にみれば、移り気なゲーマーの取り込みよりも、コミュニケーションツールとしての定着化を狙う方が、ユーザのスイッチングコストの点からも正解だろうと思う。（もっとも mixiもゲームに手を出してはいる訳だけど。私も一時期は mixiのゲームやってたけど、ある時点で完全にやめた。秋田。）
個人的には、コミュニケーションツールとしてのSNSには、ものすごいユーザの属性情報がたまっているので、それをうまく使えばとんでもないマーケティング方法が実現するだろうと思っている。それはビッグブラザーによるOne to One 。みくしいとぐうぐるが手を組んだら、とんでもないことになるだろうと思うのですよ。
■関連記事
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2010/09/04
正しいとは何か？
2010年7月15日 言葉職人のデスクトップから／松本淳
『どっちも正しい』 より引用
なぜすれちがうのか？
議論というのは、どちらが正しいかを決めるためのものではありませんよね。だって、対立する議論は、たいてい、どっちも正しいからです。
そもそも、ぼくらの習った論理学がおかしいのです。さいわいなことに正逆対偶なんて概念を持ち出した論理学はぼくらが習ったのを最後にずいぶんむかしに教育課程から姿を消したみたいですけど、「一方が正しければ他方はまちがっているはず」なんてことは、ふつうはあり得ないのですから。
そりゃ、非常に単純な数学的命題の場合は、真理は排他的ですよ。「AはBである」という命題は、「AはBではない」という命題と対立します。どちらかが正しければ、どちらかがまちがいです。けれど、現実世界でこんな単純な命題が問題になることはまずありえません。
たとえば、「消費税を上げるべきかどうか」という議論があるみたいですけれど、「消費税を上げるべきだ」という主張も、「消費税を上げてはいけない」という主張も、どっちも正しいですよ。これは、「消費税を上げる」という選択と「消費税を上げない」という選択が排他的に対立するのとはちがいます。主張としては、どっちも正しいです。
なぜなら、2つの主張の枠組みがまったく違うからです。もっといえば、ひとつの主張のなか（たとえば消費税を上げるべきではない）でも、議論によって枠組みがちがいます。「生活」を前面に出したり「格差」を持ち出したり、「景気」を主張したり、「無駄の排除」を論じたりと、その人の立場、世界観によって、根拠はそれぞれちがっています。そして、それぞれの根拠は、必ずしもかみ合っていません。そして、それにもかかわらず、ひとつひとつの主張はその内部ではたいてい正しいのです。
人間の数だけ正解がある
かんたんなことです。ひとつの命題には、膨大な境界条件があります。けれど、それが明示されているか暗黙に共有された数学や物理学の世界以外では、このような膨大な境界条件をだれも精査しません。できっこありません。そんなことをしていたら日がくれてしまいます。現実世界の境界条件といえば、それこそ無限で、不定です。議論の主が意識しているといないとにかかわらず、とてつもなく大雑把な単純化と意味づけを行わない限り、現実世界を把握することなどできはしません。
そういった把握の方法を、「立場」とか「視点」とか「世界観」というのでしょう。ひとつの世界観があって、はじめてひとつの主張が生まれます。逆にいえば、あらゆる主張は、何らかの世界観、つまり現実の抽象化の方法を背景にしています。それが異なれば、当然、事実も異なるのです。異なった事実から出発した主張が異なっているのは当然です。
なんでこんなどうでもいいようなことをこのブログのシリーズの冒頭近くに書くかというと、ぼくは正しいとかまちがっているとかいう議論に巻き込まれるのにほとほと嫌気がさしているからです。ぼくはぼくの主張で（ときには事実の誤認や自家撞着があるとしても）基本的に正しいけれど、それはあなたの正しさを否定するものではありません。まず、それを大前提としてほしいわけです。
意味のある議論をめざして
対立する意見のどちらも正しいのなら、議論には意味はないのでしょうか。そうではないと思います。議論の目的は、どちらが正しいかを決めることではないのです。そうではなく、互いの世界観のちがいを認識し合うためのものです。
この世には、人間の数だけ異なった立場があります。それぞれの立場のちがい、それぞれの世界観のちがいを認識することで、お互い共存していく道が見えてきます。議論とは、そういうものです。
このブログが「議論」の一部になることができるのかどうか、ぼくにはわかりません。ただ、ぼくはこのブログをできるだけぼくの立場、大げさにいえば世界観がはっきりするようなものに書いていきたいと思っています。
↑これは素晴しい記事です。私は深くこの内容に賛同します。
人の数だけ「正しい」がある。それは人間の認識が不完全であり、「正しくない」から。
だから一致しない。人は自分の外界の極一部しか認識していない。わかっていない。
更に言えば、自分に都合よく解釈して理解したつもりになっている。
例えば、今の日本の経済状況について、正しく理解している人がいるか？
見ている立場によって理解が違う。見えているものが違う。
もしも完全な認識というものが可能であれば、完全な認識を持つ者同士の間では、「正しい」の一致があるかもしれない。
ないかもしれない。
完全な認識の持ち主というものは、「神」といってもいい気がするが、神とても神と悪魔の対立がありえる。
完全な認識を持ってしてもなお、目指すものの違い。立場の違いというものは存在しうるかもしれない。
まあ、神話の話である。
実際には、人の現実認識はそれぞれに異なる。人はそれぞれ異なる世界を見ている。
たったひとつの「真実」はない。
「たったひとつの真実」。それは20世紀の理念である。
「正解」なんてない。それが今の理念というものであろうと思う。
しかしそれであってもなお、議論を通じて互いの世界認識の違いについて共通認識を持つことには意味がある。
松本氏のいうように共存するためだ。よりよい相互関係に変化させるためだ。関係改善のためだ。
世界を今よりもちょっとだけよくすることはきっと可能だと思うのだ。
私が楽観的な人間である所以であるだろうと思う。
私は、John Lennonの"IMAGINE"という歌が好きなのである。
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2010/08/29
2010/08/28
FAX誤送信防止のための４つの方法
近頃はFAXの誤送信防止についてうるさくなってきています。
機械の方で、なるべくミスを少なくするような機能をもてないか、考えてみました。
（１）送信取消ボタン方式
受信側のFAXがまずはいったんメモリに蓄積。
送信側が送り先に電話をし、受信したFAXのディスプレイに送り側の電話番号の表示がされていることを確認してもらう。
確認ができたら再び送信側のFAXで送信完了ボタンを押すことで、受信側FAXで紙に打ち出す。
電話した相手側のFAXに送信側電話番号が表示されない場合は誤送信なので、送信側で取り消しボタンを押す。
取り消しボタンにより、実際に送った先のFAXではメモリが消去される。（これでなかったことにできる。）
※この方式を実現するためには、送信側、受信側が同じ機能を備えていなければならず、メーカ共通の標準機能として規格化することが必要。更にこの機能を備えたFAXが普及しなければ意味がないので、次世代規格ということか。
（２）会社名をしゃべるFAX
送信時に、データを送る前にまず相手側のFAXから登録された会社名の情報が送信側FAXに送られてきて、送信側でそれを音声合成により読み上げる。
送信者がその会社名を確認して、よければ送信実行ボタンを押すことにより、FAXデータの送信が開始する。
※これも（１）と同様、この機能が規格化され、普及することが前提となる。どこかのメーカ１社だけが対応しても意味がない。
（３）電話番号読み上げFAX方式
送信時にFAXがダイヤルされた電話番号を音声合成により読み上げる。
それを聞いて確認し、再度送信ボタンを押すことで実際に送信を開始する。
（４）でっかいボタンとディスプレイ方式
ダイヤルボタンをでかくする。とにかくでかく。手のひら全体で押し込むくらいにでかく。アクションが大きくなることでダイヤルすることについて注意が高まる。
ダイヤルした電話番号を表示するディスプレイをでかくする。とにかくでかく。従来とは桁違いに大きくすることで視認性を向上する。
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2010/08/20
情報流通業としてのメディア
2010年8月17日 アナログデザイナーのIT変遷記／kasttbs
『明日は、どっちだ？』より引用
先日、マガジン航というサイトに「我はいかにして電子書籍の抵抗勢力となりしか」というエントリーが掲載されていました。著者の中西秀彦氏は印刷業界では論客として有名な方です。この中で、活字から電子組版（DTP化）に完全移行した1994年当時のことを回想しています。
その出版のころ津野氏と語り合ったものだ。「いずれは『本が消えた日』を書かなければならないだろう」と。そのころにはまだイン ターネットこそ、一般的ではなかったが、パソコン通信は普及しており、パソコン通信で本を読むという形態がそれほど抵抗なくうけいれられていた。失敗は続 いていたが、NEC のデジタルブックのような電子書籍もすでに商品化されていた。たぶん、それほど遠くない未来、電子書籍の時代は来る。それはもう必然のように感じられた。今から15年も前、パソコン通信の頃のことです。普通の中小印刷会社の中に、このような考え方は少なかったと思いますし、印刷の必要がなくなるということ を口に出すのはタブーだったともいえるでしょう。ただし先見の明がある人は、デジタル化が単に作業の効率化を促進するだけのためのものではなく、印刷とい う「紙」の複製物をさえ無くしていくのかもしれないということを気付いていたはずです。そして、それがいよいよ目の前に迫りつつあるのです。印刷業界とし ては、今後どのようにしてこれに適応していくのでしょうか。おそらく電子書籍でも同じことがおこる。極端な話、印刷業界は書籍が紙に印刷されなくなったとき、壊滅する。印刷部門がまったく 必要なくなってしまうからだ。出版社はコンテンツビジネスとして生き残れても我々は生き残れない。幸運な数社は電子書籍コンテンツ制作会社として残るかも しれないが、ほとんどの印刷会社はなすすべがない。いわずもがな、これは考え方、経営スタイル、産業形態を一変させるしか答えはないような気がします。美術印刷やシール、エンボスなどの特殊印刷需要は残る かもしれませんが、既存の「紙に刷る」という形態での産業自体が、現在の業者数と従業員数では存続できるわけがありません。以前の繊維産業などと同じ道を 辿ってしまいかねません。業界の問題とは別に、出版物の質の問題にも言及されています。紙の出版物は一旦世に出るとその後の修正や回収は難しく、出版前のチェックや出版時の コストが膨大になるため、出版や再版の決断に慎重を期するようになります。それゆえに、粗雑な、あまりにも中身のない本が簡単に世の中に出るということは 少なかったのです。
中西氏はこのような不安を述べられています。
このフィルタリングが電子書籍にはない。誰でもどんなものでも出版できる。ネット社会の電子掲示板の現状からして極端な 政治的偏向をもった電子書籍が人気を集めてしまうことも予測される。ネット右翼も良識ある評論も同列に電子書籍の土俵で並べられた時、本当に市民社会の良 識は機能するのだろうか。市民社会の良識など今の掲示板やツイッターを見る限り幻想に思える。ソーシャルメディアがよい物と悪い物を自然選択するというよ うな太平楽はましてや信じられない。まさしく、同感です。やはり、玉石混合になることは予想され、mugendai氏のエントリーに佐々木俊尚氏がつぶやかれているように、「キュレーター」は必要になってくると思います。しかし、印刷業界が電子書籍をいくら否定し紙の魅力を説いてみても、もう世の流れは止められない現実になりつつあります。
そして最後に、
だったら、抵抗するなとあなたは言うかもしれない。いや、私は電子書籍にすばらしい未来があるからこそ、抵抗する。この ままこの混沌のまま、敗者に一顧だにもしないまま電子書籍を推進するならば、紙の本も電子書籍ももろとも破滅する。もちろん出版文化すべても道連れにし て。と書かれているところに、ただ焼け跡になるのを傍観する気はないという意地を見るような思いがします。どこを向けばいいのか、どこをめざせばいいのか？ 広告、メディア、出版、音楽、といったコンテンツ産業に関わるあらゆる人間が模索の時期にあることだけは確かでしょう。明日はどっちだ？（by 矢吹丈）
あまりに暑いので、今回はちょっと手を抜いて読書感想文みたいなものを書いてみました。次回はもっと真面目に書きます。本当は、引用元ブログにコメントで書きたかったのですが、コメント不可なんですね。ちょっとCNET Japanブログみたいで残念です。
（引用終了）
電子出版は、これまでにも様々な取り組みがなされてきました。端末普及の問題と、コンテンツ流通の問題、課金方法の問題など、実用化のためには様々な課題があったために、そのコンセプト自体は20年も前からありながら、これまで普及してこなかった。
電子出版については松本淳氏の次のブログが示唆に富んだ内容を記しています。
『電子出版は儲からなかった。そして今後も儲からないだろう』（言葉職人のデスクトップから／松本淳）
インターネットは情報流通に関するコストを、劇的なまでに安くした。
映像コンテンツをユーザのもとに届けるために、全国に張り巡らせた巨大な放送設備は、もう、いらない。映像を届けるために、限られた電波という希少なチャネルを使う必要は、もうない。DVDやBlu-Rayといったディスクに記録して在庫リスクを抱えながら店舗というチャネルを通じて販売する必要もない。
新聞や書籍についても印刷し、ユーザのもとに届けるための流通網や小売店、販売店はもう、必要がない。
音楽も、ディスクに記録して小売店を通じて販売する必要は、ない。
いや、これら流通チャネルの必要がないというのは正確ではない。少なくとも、今現在においてはこれらの流通チャネルには存在意義がある。意味がなくなった訳ではない。
しかし、ネットはこれらのコストの高い流通チャネルを介さずに、ユーザにコンテンツを届ける代替手段を提供したということだ。それも極めて安く。
これまでは流通手段は選べなかった。ほかに手段がなかった。
今は様々な手段がある。流通手段についての選択権がユーザとコンテンツ提供者にある。
ただし、現在は、その流通手段が多様化の過程にあり、整理がついていないため、市場として確立しているとはいいがたい。コンテンツに適正な価格をつけ、ユーザから集金する市場の仕組みが確立していない。
コンテンツの流通については今は混乱期にある。過渡期だ。
マスメディア、出版業も含め、今後、流通業としての役割や付加価値、ビジネスモデルを構造改革していく必要はあるだろう。それはずっと以前から指摘されていたことだが、ブロードバンドネット環境の浸透やPCの低価格化、スマートフォン、Kindle、iPadなどの新たな端末の登場、クラウドサービスの台頭、消費者の行動変化、などなどの環境変化により、変革待ったなしの崖っぷちまできているのではないか。
そのあたりの認識は、kasttbs氏のこちらのブログに私は同感です。
『もうマスメディア業界は食べて行けない』（アナログデザイナーのIT変遷記／kasttbs）しかし、これらのメディア業界の問題は、ネットによる中抜きの問題としてとらえるならば、メディア業界だけでなく、流通業界全般の問題と共通である。それはつまり、ネットによる通販によって、メーカと消費者がダイレクトにつながり、中間の流通業が不要になるという問題だ。
実際、ネットによる通信販売はその規模を拡大し、流通業界への影響を徐々に増大させている。しかしその中にあって、流通の役割がなくなった訳ではない。全ての消費者が、ネットを通じてメーカと直接取引するという事態にはいたらなかった。
それは、メーカの直販サイトでは、他社製品との比較ができないからだ。様々なメーカの商材を一ヶ所に集めて比較検討できるという役割が、ネットにおける流通業者の役割だ。機能や価格の比較や人気ランキング、商品レビュー情報の提供などが、新たな流通の役割である。
それは、情報の流通業にとっても同じではないだろうか。商材を集めてユーザに対して比較検討しやすくする。人気やおすすめなどの目利きの役割を果たす。メディアの役割がそういう方向に転じていくのではないだろうか。
【2010年8月20日18:34 追記】
コンテンツの流通コスト低下によって供給量が膨大に増加する。として。ネット上のコンテンツは玉石混交度合いが更に進み、品質の低い情報が量的には増える。しかし、供給量そのものが増えることは質の高いコンテンツの増加にもつながるはずだ。
それでも、コンテンツの量が膨大に増えた場合には、その中から良質のコンテンツを選び出すことが難しくなる。冒頭で引用したブログにあったように、流通コスト低下にともなって、質の悪いコンテンツを排除する仕組みがはたらかなくなるから。本の出版を決めたり、雑誌の特集を企画したりという、流通の前段階において機能していた、情報を選別するフィルタリングの役割の消滅。果たして悪貨は良貨を駆逐するのか。
しかし、我々は現に今、この時代に生きているではないか。今は既に情報爆発の中にある。数年前と比べても、今現在、我々のアクセス可能な情報量は爆発的に増えているのではないか。その過剰な情報環境の中で、実際に我々は情報を選別しながら生きている。うまくできているかどうかは別として。そして現代は情報摂取の量と質の両面において、これまでになく個人差が拡大していることも別にして。とにかく、とりあえず、事実として我々はこの情報洪水の時代の中で、情報を選別しながら生きている。
ネットそのものに情報をフィルタリングするはたらきがはたらいていると私は思う。人気ランキングというのもそのひとつだろう。ネットを経由した流通過程においては、データ集計がしやすいために、今後も様々なランキングが登場するだろう。統計的な情報処理という意味では、グーグルの得意分野という気もする。やれやれ。またしても、か。
ただし、単純な人気ランキングだけでは質の担保はできないかもしれない。ポピュリズムのダークサイドというものがあるからだ。悪しきファシズムにつながる可能性がある。上のブログで中西氏が指摘するように。うーん。それでも私は楽観的だけれどな。掲示板が荒れるのは一部のユーザのみで盛り上がるからじゃないだろうか。参加者の数がもっと桁違いに増えれば、極端な意見というものは相対化され、中和されるのではないだろうか。それは例えば、Wikipediaのように。長期的な視点において、そこらあたり、私はネットのフィルタリング機能について楽観的だ。ただその楽観的な私ですら危惧を抱くのは、過去において、そして現在においても民主主義的な手続きのもとで戦争という選択は現に実行されてきたという事実だ。群集の叡知（Wisdom of crowds）というものは案外、信頼できるが100%ではもちろん、ない。
その意味で、人気ランキング以外のフィルタリングの仕組みとして、専門家による目利き情報提供の意味があるだろう。おすすめ情報だ。本や音楽、映画などのレビュー記事は、どんな新聞、雑誌にも必ず載っているといってもいいくらいの人気コンテンツではないだろうか。
問題は、これらをひっくるめてどんなビジネスモデルにするかということだ。カネをどうやっていくらとるか、という点だ。レンタルビデオみたいな形になるとすっきりするんだけれど。それともうひとつ、コンテンツの価格は、流通コストがなくなる分、ものによっての価格差が今よりずっと大きくなるのではないか。コンテンツそのものに値段をつけるということになると、価格の幅は今よりずっと大きくなるのではないかと思う。ネットでの流通においては価格の変更も容易なので、時間による変化も組み込まれるだろう。価格の柔軟性は大幅に拡大する。需要の少ないものは高くなる。今の専門書みたいなものか。音楽や映画の世界もそうなっていくんじゃないか。需要と供給のバランスが価格に反映するならばそれもよしではないか。
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