ネットの未来記

均質化

現代社会においては「見える化」が重要とされている。

 

全てが指標によってはかられる世界。数字によって勝ち負けが決定する社会。勝ちか負けかの一元論。

確かに数字は明快だ。

だがそれによって、本来人間の持つ多義性が失われているのではないか？或いは軽視されているのではないのか？

 

科学的世界観にとっては世界は均質だ。均質であるべきでもある。でも人間の感覚にとっては世界は様々な意味に満ちているのではないだろうか。事象の解釈は人によってまちまちだ。その多様性を受け入れるべきではないのか？

自分にとって、自分の人生の意味は自分自身で意味づけるべきものではないのか？勝ち組とか負け組とか周りからレッテルを貼られるべきものではないのではないか？

ほっとけやボケ！

自分で満足していればそれでいいのではないのか？他人から見て負け犬とか呼ばれて、そんなもん、気にする必要なんてあるか？

 

意味や解釈の世界においては、世界は多義性に満ち満ちているはずではないのか？同じ現象を観ていても、その受け止め方は人によって全く異なる。その多様性こそは受け止めるべきものではないのか？その解釈を一義的に定義すべきものであるのか？

 

定義を定めなければ、コミュニケーションが成り立たないのは確かに事実ではあるけれど。多義性を許容しなければ、詩という芸術は成立しえないと思うのだが。人間という存在にとって、多義性を許容することは根本的に重要なことだと私は思うのだが。

生きることの意味は人によってそれぞれ異なって当たり前のことだと思うがどうだろうか？多義性というものは重要なファクターだと思うが。

そこにも標準（ディファクトスタンダード）が必要なのだろうか？ 均質化も行き過ぎると害をなすのだと私は思うな。

ハレとケ

今回の金融危機に関連して、資本主義というシステムは必然的にバブルを生み出すものであり、新しい経済システムが必要だ、という考えがネットで語られているらしい。

バブルが資本主義にとって必然的なものなのかどうかはわからないが、バブルに関して思いついたことを少々。

 

文化人類学には「ハレ」と「ケ」という概念がある。

昔の日本では、日常生活としての「ケ」と、儀礼や祭りなどの非日常としての「ハレ」の時間が明確に区別されていたというものだ。祭りの時間の中では普段とは違う服を着たり、普段とは違う料理を食べたりする特別な時間だった。また、日常的な価値観やルールが逆転され、行動においても日常生活とは逆転した行動がとられたという。

今で言う、無礼講とか馬鹿騒ぎといったことなのだろうが、もう少し特別で、強い意味のあることだったのだろう。おそらくは村を挙げての行事だったのであろうし。特別な時間。

蕩尽とも呼ばれるような年に一度の浪費生活。建前と本音の間の垣根が取り払われた状態だったのではないだろうか。大騒ぎをして社会的エネルギーの発散によるストレス解消というか、欲求不満解消のしくみと捉えるとわかりやすいが、もう少し濃厚な意味を持っていたのかもしれない。何しろ年に一度の大騒ぎだ。それによって、何らかの社会的バランスの回復が図られたのだろう。

祭りは年に一度のものだったが。

かつての日本のバブル経済期の状態は、まさにこの「ハレ」の状態ではなかったか。皆で大騒ぎをし、贅沢な食事をし、夜ごと飲み歩き、ブランド品を身にまとい、高級品を買いあさったバブル期。それは数年続いた長期の「ハレ」の時ではなかったか。本来は数日で終わるはずの祭りが、長く持続した数年がかりの祭りだったのでは？

「贅沢は素敵だ」という価値観の転換を共有し、貧富の差が束の間、解消された時間だったのではないか（少なくとも気分の上では）。社会的なバランスを回復するための現象だったのでは？ 

「ハレ」の後には「ケ」が戻り、祭りの後には「失われた１０年」という名の日常生活が待っていた。

「ケ」は、辛抱の時間でルールに縛られた時間で、地味な毎日のことをいう。

経済にサイクルというものがあるのなら、バブルというものは必ずしも悪いことではないのかもしれない。或いはそうではなくても、少なくとも社会のバランス維持のための必要悪であるのかもしれないのではないだろうか。

 

いや、単なる思いつきであるが。 

 

 

 

 

 

偶然という名の必然 必然的偶然

「出会い」に関する考察。

本屋に行くと実にたくさんの本がある。膨大な量の情報だ。

その大多数は自分とは無縁に終わる。それら大多数の本を私が読むことは生涯ない。

だが、そのうちの極わずかないくつかの本を私は手に取る。その大半はやはりそのまま棚に戻され、私が実際に読むことはない。

　

　 

 しかし、時に良書に出会う。

その出会いは時に私にとって大きな意味を持つ。自分にとってはその出会いが必然であるかのように感じられることがある。この偶然には意味があると感じられることがある。

恐らく、厳密な意味での必然性はそこにはない。因果関係が存在する訳ではない。

ただ、「私」がそこに意味を汲み取っている。或いは感じている。

そのことに意味とか必然性を感じているのは私の勝手な思い込みである。

シンクロニシティとはそのようなことを言うのではないか。

 

本屋における私の行動が、既にある種の選択をしているともいえる。選択とはありうべき可能性の幅を絞り込むこと。 

偶然を選び取っている。行動によって、偶然の範囲を絞り込んでいる。

 

行動による選択に加えて、もうひとつの要素があるかもしれない。

知覚の選択性の問題だ。人間の外界認知においては選択性が働いている。感覚器官が知覚した刺激はその全てが意識化されるわけではなく、選択的に意識化される。知覚された情報の多くは無意識のうちに捨象され、その中の一部のみが意識化されている。その捨てるか拾うかの選択基準の問題、フィルタリングの問題が関係しているようにも思う。

つまり普段は見えていても見ていない情報。意識化される前に捨象されていたような情報が、フィルタリングの基準が変化することによって 意識化されるようになる。情報の方から飛び込んでくるようになる。その関心領域がやたら身の周りに目につくようになる。

それによって偶然出会いの準備がなされることになる。

 

データの蓄積によってそのような偶然の出会いの確率を高めること。リコメンド。「出会い」というのはユビキタスな世界にあって、案外重要なキーワードであるような気がする。 

人々は自らの行為に恐怖した

今、世界は金融経済システムの崩壊の危機に脅えている。
この危険を過小評価してはならない。全てが一切合財ひっくり返るかもしれない。それはリアルで、全ての人に関係があり、誰ひとりとして無関係ではいられない「今、そこにある危機」なのだ。人々はその危機の大きさを測りかね、その恐怖に脅えている。そして、その恐怖そのものがこの危機を増幅している。

単純に言うと、人間の経済活動において、信用が失われている訳なのだ。経済はこれ程までに「信用というもの」に依存していたのだと誰が知っていたのだろう。その不確かであやふやなもの。不確実性。

物理学的には、そもそも世界は不確定性の原理に基づいているとされている様だが。

今日の経済は、市場経済の上に立っており、神の見えざる手によって導かれていることになっている。経済は市場価値の変動（上昇、下降の動き）によって勝手に調整されるはずのものであったのだ。

今、市場が機能していない。市場の失敗。市場原理への過信がこの危機の根底に横たわっている。投機マネーという名の過信。

信用というものがこれ程までに大きな力を持っているとは。全てが信用の上に成り立っていたとは。その影響がこれ程までに大きなものだったとは。

その信用が、今、失われている。

失われた信用を取り戻すことは容易ではない。それは個人の経験からしても明らかなことだ。

この現実に直面して思うのは、経済学というものの無力さ。

人間は、これ程までに自分たちの行動を理解できていないのか？こんなにも訳も分からず盲目的に行動してきたのか？自分たちが何をしているのか、全く理解せずに動いていたのか？

確かに、この危機は、様々な要因が複雑に絡み合っている。その全貌を理解している者は誰ひとりいない。経済全体の動きを理解している者は皆無だ。神の見えざる手とは正しくそのことを言い当てている。それは言い換えると誰もが他人任せということだ。誰も責任を取らない。誰のせいでもない。それが現実。

この複雑な経済を計画経済によってコントロールできるとも全く思わないが。しかし誰もコントロールしない市場という怪物の恐ろしさ。

実感として、市場は論理的合理的基盤を離れ、感情によって左右されていた。噂が経済を左右してきた。ウォール街の噂が。梃子の原理がその影響を拡大していた。馬鹿げた井戸端会議の経済。それは果たして合理性に基づいていたのだろうか。

市場の正体。

人々は、自らの立っていたその地盤の危うさに今、直面している。

果たして、コミュニケーション＝情報の共有によって、失われた信用は回復できるのであろうか？


世界は今、疑心暗鬼に囚われている。

そんな世界の中でもしかし、私はオプティミズムでありたいと思っているのだが。



All you need is love.

Firefoxを創った人々 オープンソースのパワーとその意味

9月の26日、Firefoxのバージョンアップがあり、Ver.3.0.3がリリースされた。

 

Firefoxのヘルプメニューからバージョンを確認すると、そこにクレジットというリンクボタンがある。

そこにはThanksリストとして、開発にかかわった人々の名前がリストアップされていて、映画のエンドロールのように一人一人の名前が流れていく。

たくさんの人の名前がある。次々と現れては流れて消えていく。見た感じでは、欧米人風の名前が多いような気がする。欧米人というか、むしろ英語圏の名前というべきか。JackとかTomとかそんな感じ。でもなかには明らかに英語風とはちがう名前もある。ロシア語っぽかったり。

このアプリケーションの開発に携わったたくさんの人々の名がそこにある。オープンソースということの意味合いがそこから感じられる。たくさんの人々がボランティアでこのソフトウェアの開発に貢献しているのだ。

その人々の気配がかすかにThanksリストの名前の集合から感じられる。個人が個人の立場でこの共同作業に参加していることの、その「意志」の気配がかすかに感じられるのだ。

誰かに強制されたわけでもなく、報酬をもらうわけでもない、そのボランティアの精神。For the teamのスピリット。そのかけがえのない尊さ。私利私欲のために食べ物に毒物を混入し、利益のために数学的統計処理によって実体経済を遥かに上回るバブリーな取引を作り出した金融商品を編み出したりするような、欲深い人間の、たくさんの欠点を持つ人間という生き物の、しかしその人間という種の持つ、もっとも気高い精神性というべきものが、オープンソースというやり方を支えているボランティア精神であるように思う。

その無私の貢献の成果であるアプリケーションのクレジットに触れた時に、私は人間という種のよいところ。人間という存在の希望に触れたような気がした。

絶望的なまでに利己的で、打算的な、他人の被害を省みない行いを積み上げてきた人間という生き物の、しかしその中には確かによいところがあり、尊いものが存在していることの証が、このようなオープンソース。

人種の壁を越え、言葉や文化の違いを超えてなされる無償の共同作業。その価値。その意味。人と人とが手を取り合ってひとつの目標に向けて没頭すること。そのことの価値。

 

 

ちなみにFirefoxは、フィンランドなど北欧諸国でのブラウザーとしてのシェアが高いそうだ。４０％を超えているという。オーストラリアやニュージーランドなどのオセアニア諸国でも３０％を越えるという。そこには言語の問題があるそうだ。ローカライズという翻訳の問題だ。小さな、人口の少ない国においては、オープンソースのソフトウェアはボランティアによる翻訳がスピーディに行われるという。商売にならない国、言語的に少数派の言葉に対しては、マイクロソフトのローカライズが遅い、ということ。それは別にビジネス的な意味では間違ったことではない。

ボランティアということは、平等、公平ということにもつながるのであろうか。